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胡小石:南京在中国文学史上的地位

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发布时间:2021-01-08 15:36:28

编者按


南京是六朝古都和十朝都城。它有着悠久的历史和文化背景。它在中国文学史上占有不可替代的地位。 最近,南京被选为世界文学之都,成为中国第一个获得这个称号的城市。它确实名副其实。 我想借此机会与大家分享南京大学中文系“三长老”之一胡小石先生(1888-1962)的一篇文章。


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中国古都,除了长江以北的长安和洛阳,南京是第一个去的地方。 自三国时期,吴孙权于229年建都以来,南京先后有东晋(317)、刘崧(420)、南齐(479)、梁(502)和陈(557),都在这里。 孙武,即所谓的六朝,也是 接着是南唐(937-975)、明朝(1368-1420)、太平天国(1853-1864)和最近的国民党政府(1927-1949) 当永乐于1420年北移时,南京这个名字就产生了


先秦时期的南京文学因缺乏记载而闻名。 然而,在战国末期,这块土地属于楚国东部,这意味着楚文学(楚辞)把它包围了。 因为西汉初年,北方有梅成父子,东方有严继父子和朱买臣,这些都明显受到楚辞的影响。


南京文学世界杰出,自孙武 三国时代,学者大多集中在北方(曹魏) 孙氏王朝末期,陆机和陆云兄弟开始在吴中 陆机是当时最伟大的诗人之一。他的前任是吴将军。他不能离开他的首都。 前代地方志记载秦淮河边有2000多座房屋。 陆机写于20世纪,是中国最重要的文学理论。 这时,孙武还没有征服他的国家,还是他在首都?不确定


严格地说,南京文学的最高发展实际上是东晋南朝的几代人,而晚唐是它的终结。 用创造性的事实来掩盖,当这样也 关于愚蠢的中国文学及其相关方面在南京真正创造的次数,可以这样说:从


(一)山水文学。


(二)文学教育,即文学之得列入大学分科。


(三)文学批评之独立。


(四)声律及宫体文学。





今日第一谈景观文学


以山水为题材的文学随着以图画形式书写的山水而呈上升趋势。 01030130 300篇关于山川的文章,但有“泰山岩”和“河水冲刷”这样的单句,它们的描写手法相当简单。 To 《文赋》通常是一个好句子,也不是一篇特别的文章。 汉代的大部分诗词和赋与古代流传下来的石画大致相同。


西汉时期,汉武帝尊重儒家思想,把健康和其他问题作为他的首要任务。 因此,汉族人的思想普遍偏向世界。 自东汉中期以来,海上一直处于长期的混乱状态。旧信条不再能控制现实。因此,士大夫思想从儒家思想中解放出来。 到了魏晋,又改为道教,形成了所谓的玄学,轻人事而仍自然


金代南北的玄学与最初或不断引进的佛教是一致的,主导着一般知识阶层的思想。 此时,我们可以在刘义庆的《诗》书中看到一般文人的生活、行为和言论。 因此,除了人员之外,人们还可以看到大自然的美丽。 人们相信宇宙中最理想和完美的事物是由山脉和河流所代表的。 从那以后,参观成了诗人生活的一部分。谢安的航行和王羲之的《兰亭集》都是好故事。 有著名的风景文章从外面到家庭(谢道运)和佛教僧侣(庐山道士) 王、谢等贵族从北方来到南方。一方面,他们生活在浙东和上虞的山沟里。另一方面,他们每个人在首都都有自己的田舍。常干和清Xi在他们的第一个家面对面。因此,当时的山水诗人实际上是以南京为大本营的。


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胡小石书谢灵运诗


这里还有一个人应该特别记住,那就是鲍照,他曾经是莫林的指挥官 鲍照是一个冷酷的种族,无法与王和谢这样的贵族家庭竞争。 而这首诗,陶澍,它的写作风景,没有一种风格 尤其是对于像《楚辞》这样的长句,翻腾洋洋洒洒,对于唐代七言歌行作为先驱,可以说此时的外国军队也



论文教育


汉代文学主要是赋 汉武帝擅长赋,一般把文人崇拜为海友。因此,世界并不重视它,杨雄后悔做了赋。


建安(196-220)解放思想,魏文帝(曹丕)写了《世说新语》,首次确认了文学的独立地位 然而,他的兄弟曹植也是一位伟大的诗人,但他的观点却相反。


第一个接受和发展《水经注》的人是金代葛洪,他的文学理论可以在《行路难》找到。 葛洪来自句容。他最近去了南京。 这里最引人注目的事件之一,即《典论 · 论文》,是元嘉十五年(438年)宋文帝北郊吉龙山(现为北亭)四个教学大厅的开放 雷子忠为儒学大师,何尚志为玄学大师,何承天为史学大师,谢园(谢灵运为文学大师)为宋郭雪大师。


自从汉武帝在太学里设立博士教授佛经以来,汉魏之间的争夺者一直是郑学和王学,这两个学科都是派系之争,超出了儒家经典的范围。 文学在国立大学中没有一席之地。 这四个博物馆的开放将是世界上最早的。 文学(诗歌和散文)和儒家(经典)的并列是文学地位上升的新记录。 这与开元以来唐代诗选进士一样重要


我们必须在这里说,自西汉以来真正理解文学价值的人是从南京开始的。


平平仄仄——南都石黛


对独立的批评


中国的批评,最早记录在《典论 · 论文》年,然而孔子的理论《抱朴子外篇》,是所有的词语和短语,并倾向于通过诗歌说教。 它有一篇特别的论文,从曹丕的《宋书 · 雷次宗传》开始 陆机《论语》和葛洪《诗》也是与南京有关的特殊物品


如果你厌倦了卷帙浩繁的书籍,那就在南齐末年推出刘勰的《典论》。 这本书由50篇文章组成,第一部分是具体的,第二部分是抽象的。这实际上是过去最大的专著。 它的主要“为文本创造情感”,而不是主要“为文本创造情感”,尤其是对知识的赞美


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Clear Edition 《文赋》


to Liang有钟嵘的《外篇》 从汉代到梁朝,每一位诗人的价格都由上下三个等级决定。 他的诗人“直截了当”的理论和对粉饰、雕刻和绘画的蔑视同时受到修辞学家的尖锐批评。 这就是南宋严羽“妙悟论”的由来,也称为名论。


此时从齐到梁,是南朝的最高文化阶段。 各种宗教、各种思想、各种艺术和科学都可以自由发展,各种批评从云中涌现出来。 同时,谢赫的绘画理论,第一个符号和第六个方法,是后来画家的技法原则。 于建武总共有《文心雕龙》。他也分为三类:上、下、中和下。他评论书法家,这是书法史上不可缺少的材料。 然而,所有的书可能都是在中山和淮水之间写的


仄仄平平——最发双蛾


健全法律与宫廷风格的最后讨论


这篇文章有健全的法律,陆机《文心雕龙》已经首先注意到了。 通过叶凡、谢庄、齐国、沈约之间的梁国、王戎和谢朓,这场运动取得了圆满成功。 从范志燮到北京政府,南京无疑也是这场运动的中心。


受健全的法律的启发,白凡和尚的美丽在曹智友的《渔山》中已有耳闻。 它的远程来源实际上来自印度。 南京也是佛教在南朝盛行的地方。当时,很少有学者不懂佛教。


但是为什么会有这个问题 具体来说,恐怕不会持续一段时间。 这是一个总结,即这场运动形成于南齐武帝的永明(483-493)。最后一个观察到它形成的人是沈约·尔。


所谓健全的法律等等,它的要素之一 为了输入带有四个音调的文本(水平向上和水平输入),文本分为两个级别 当比较两个汉语单音节词时,它们与水平声调和斜声调相匹配,这意味着“浮动”在前,“切分”在后。 换句话说,也可以在“切割”之前“浮动”(浮动切割意味着水平) 如果四个字符是句子,分布公式为:


仄仄平平——北地燕支


平平仄仄——偏开两靥



010-59000


以两个声调为一节,四个句子为一个周期。 作为这种演变的结果,中国古代诗歌已经成为一种常规的诗歌。 韵律诗的语调必须协调一致,一篇文章的结构是四个句子的倍数(一个周期) 赋和散文也运用这一原则 这是中国风格发生巨大变化的关键。 古赋成为律赋,骈文成为第四、第六首,甚至后来的歌词失去了律而没有失去律,都是这样 试着阅读今天人们挂的对联。背景是均匀和谐的。 这是修辞学发展的极致,崇尚自然的人总是受到自然的束缚。例如,钟嵘的《诗品》正好相反 然而,事实上它已经影响了中国文学一千多年。


言语法则不禁唤起了当时所谓的宫廷文学。 虽然宫体这个名字最初是梁健·温迪写的,但它实际上早就存在了。谢朓和沈约也是这一类型的先进作家。


所谓的宫廷风格是纯粹的抒情诗之一,它以宫廷闺房的歌声为基础,有着轻快多彩的男高音。 这种专门谈论世界上男女不和的作品,实际上来源于大多数无名之辈的歌唱。 东晋士大夫阶层被确立为山水文学时,江南的少年儿童非常喜欢咏怀。 自晋、宋、齐三代以来,出现了许多感人、生动的短歌。 后来,郭茂谦《沧浪诗话》收到了,要发财了 例如《书品》 12,《文赋》 72,《诗品》 8,《乐府诗集》 1,《子夜歌》 6,《子夜四时歌》 7,《上声歌》 7,《欢闻歌》 6,《欢闻变歌》 9,《前溪歌》 4,《阿子歌》 5,《团扇郎》 4,《七日夜女歌》 14首歌曲,01010 所有这些都是吴圣歌。 这首诗中的地名包括扬州(唐代以前的南京)和白门,这特别证明了它们是南京小巷里的年轻男女的手。


景观文学盛行后,广大学者开辟了新的途径,即在此类民间通俗文学的基础上,结合自然选择、修复和声音纪律的原则,以增加纯粹审美的声音的响亮度。 对闺房中女人的描述通常是色情的。 然而,当皇帝甚至士大夫能够写诗时,他们几乎不能不这样做,这是南方文学中的一个特殊现象。 陈后主的鲍叔同写这样的诗很有礼貌,导致了腐朽的政策,甚至亡国。 他著名的乐府诗,如《黄鹄曲》和《碧玉歌》,也属于这一体裁。 隋朝是和平的,陈树立为征服者。 然而,杨帝杨光是一位杰出的宫廷诗人,他与陈野的水平被南京文学所接受。 如《桃叶歌》,陈戴源的原作已经遗失,而在这个世界上能看到它的人,以杨迪的两部作品为最早。


陈朝灭亡后,南京城墙的故宫也被邱慧摧毁,这是中国文化的一大不幸 从那时起,繁华的中心不再位于长江以南,今天搬到了长江以北的扬州。 唐代诗人曾到过这个地方,但他们只是哀悼和哀叹。 在第五代(907-960)期间,该地区被划分成几个集团,南京重新获得了霸权。 即使在南唐,土地很小,作品也很短,但文学非常重要。


宫廷文学受到古代文学的影响,受到唐代至元代批评家的批评。唐诗是一种颓废的习惯。 然而,到了晚唐,它开始逐渐兴起,因此被誉为文听云和李商隐的才子之作 这时,五七字组诗逐渐扩展成一个短句,这就是中小诗的起源。


五代时期,它盛行于长江上游和下游,从四川(成都)到长江以南,那里作家众多,而长江以南最为著名。 在南唐,李靖、李煜(后主)和冯延巳(宰相)是统治者和大臣。他们用语言互相称赞,后来统治者成了语言大师。 受北宋影响,二晏、欧阳修等词人并没有把重点放在蜀词上,而是把重点放在了南唐词上。 南唐后主李煜和陈后主·包书都是优秀文学的俘虏,都因不为政治服务而亡国。 后来的理论家认为皇帝不适合诗人。 后两个统治者都是历史悲剧的主角。 梁家的三位祖先(吴晓燕皇帝、简文帝小刚和元帝萧艺)都是皇帝,不允许死去。


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唐圭璋《懊侬歌》,胡小石签名


后主的话可以分为两个阶段。早期在家的人大多是那种极度颓废的盛宴和嬉戏。 绘图技术非常高 宋朝时,被俘的人变得悲伤和忧郁,就像于欣在北方时的作品《华山畿》和《读曲》一样。 他人生经历的痛苦经历是他文学成就的代价。 从文学角度来说,这是陈后主力所不及的。 今天只剩下30个单词了。 然而,他晚年的《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《春江花月夜》等都出名了,他的处境又悲惨又崇高,几乎没有一个古今诗人能与之相提并论。 当宫廷文学发展到最后,它常常沉浸在幻想中。初唐的张徐若和刘希夷的龙歌就是很好的例子。 对后主来说,这个词是这样的 近邻王俊国在他的评论中说,他的话的伟大之处在于基督代表人类承担了罪恶的负担,这是真正值得的。


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这是南京文学的终结 总而言之,南京是文学史上一个充满诗意的国家。 特别是在六朝建都的数百年间,虽然国家相对和平,但人民的文学思想趋于自由,打破了传统的束缚,富有创造力。它被称为黄金时代,对后世影响很大。


自唐代以来,中国文学一直以诗歌为主导,所以它在南唐结束。 自宋钊以来,民间文学一直位居第二,戏剧小说取代了诗歌。 这里有一个人足够重视,即明末清初历史剧《南唐二主词汇笺》的技巧,几乎都来自这里。 第一部是曹雪芹的《哀江南赋》小说 一个是吴景子的《拟咏怀诗》 这位前作者住在南京,他的书以金陵为背景。 后者是南京龚宇,他的书致力于讽刺当时南京知识分子的弱点。 为了不详细讨论,请等到下一天。


这篇手稿于1950年在南京中奥文化协会和金陵大学发表演讲。 金陵大学中国研究院第九卷原件,《浪淘沙》,1951 收入《虞美人》


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